La sortie est à l'interieur







Au mois de décembre, notre bien communauté nous à offert une journée de pleine conscience pleine de surprise.

Voici ce cadeau de Noël .

 Nous avons pu écouter Thay nous parler de la manière de gérer les conflits et de la meilleur manière d'enseigner.
Cet enseignement du Dharma est une brise de fraîcheur pour le cœur et l'esprit qui nous aide à regarder à l’intérieur.

Nous vous souhaitons de joyeux instants de pratiques



Vassa





La retraite d'hiver dans la tradition du village des pruniers est une pratique qui mélange l'ancien et le nouveau. Pour mieux la comprendre voici un florilège de quelques pépites. Nous vous invitons à consulter directement ces textes sur les pages en lien et vous déposons ici des extraits utiles pour commencer. Bonne retraite à tous

Wikipedia Vassa ou retraite de la saison des pluies, de vasso (pali) ou varṣaḥvarsha (sanskrit) « pluie », est une période de trois mois lunaires pendant laquelle les moines bouddhistes abandonnent leur vie d’errance pour prendre une résidence fixe. Correspondant à la saison des pluies dans l’Inde du nord à l’époque de Gautama, elle débute traditionnellement le lendemain de la pleine lune du huitième mois du calendrier astronomique indien (juillet), jour deAsalha Puja qui commémore le premier sermon du Bouddha, et s’achève le lendemain de la pleine lune du onzième mois (octobre) avec un rituel monastique appelé Pavarana.


Au village des pruniers
"La retraite d’hiver est un temps tout particulièrement destiné aux frères et soeurs monastiques, temps durant lequel ils ne voyagent pas et ainsi peuvent se consacrer à leur propre pratique et l’approfondir, cultiver la fraternité et avoir le bonheur de pratiquer ensemble.
C’est un temps très approprié pour les ami(e)s qui souhaitent intensifier leur pratique et profiter de l’énergie collective de pleine conscience générée par la communauté quadruple en vivant, pratiquant et travaillant ensemble. Nous pouvons ainsi faire grandir et renforcer nos racines spirituelles."


 Conseils de la maison de l'nspir:
Beaucoup d'amis laïques souhaitaient pouvoir participer à cette retraite de trois mois mais ne pouvaient s'absenter pour une si longue période et de là est née l'idée il y a 6 ans de créer une "retraite d'hiver chez soi". De cette façon les amis souhaitant approfondir leur pratique de la pleine conscience peuvent également tout en restant chez eux, participer à cette retraite et récolter les magnifiques fruits de la pratique de la pleine conscience et recevoir le soutien de la quadruple sangha. La retraite d’hiver chez soi est un voyage intérieur, un voyage vers la non-peur qui nous réservera des moments de grandes découvertes et quelques surprises.

Une rose pour nos parents

Une rose pour nos parents


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Teste traduit de "Une rose dans notre poche Thich Nhat Nanh 1962

La pensée «maman» ne peut pas être séparée de celle de "l'amour". L'amour est doux, tendre et délicieux. Sans amour, un enfant ne peut pas fleurir, un adulte ne peut pas mûrir. Sans amour, nous nous affaiblissons, et nous fanons.

Le jour où ma mère est morte, j'ai écrit  cette phrase dans mon journal: «le plus grand malheur de ma vie est venu!". Même une personne âgée, quand elle perd sa mère, ne se sent pas prête. Elle a aussi l'impression qu'elle est pas encore prête, qu'elle est tout à coup seule. Elle se sent comme abandonné et malheureuse comme un jeune orphelin.

Pratiquer l'amour avec diligence






Merveilleuse Image provenant de http://www.yourbrainonporn.com/


Il y a des millions d’années que nous somme programmé pour rechercher du plaisir et éviter la souffrance tout en économisant au maximum notre énergie.Que ce soit pour la nourriture, ou la reproduction cette loi d’économie d’énergie nous pousse parfois à avoir des comportements excessifs voir addictifs, vis à vis d’aliment à forte teneur en énergie ou d’activité en lien la sexualité cf (Le piège du plaisir en anglais video TED livre).

Vivre en harmonie grâce aux 6 concordes



Le  Vénérable Thich Huyen-Vi partage avec nous sa vision des 6 concordes. Ils représentent la synthèse de la sagesse que le bouddha shakyamuni aurait manifesté lorsque sa sangha était déchiré par un conflit sur l’interprétation des préceptes.

1. Première règle : Concorde dans la vie commune.
2. Deuxième règle : Concorde dans la parole.
3. Troisième règle : Concorde dans la pensée commune.
4. Quatrième règle : Concorde dans l’observation de la discipline.
5. Cinquième règle : Concorde dans le partage des connaissances.
6. Sixième règle : Concorde dans le bénéfices de l’intérêt commun.


Pour lire cet enseignement vous pouvez le trouver ici, sur  le très beau blog  buddhaline.


Les 51 formations mentales pour les petits et les grands

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On dit que tout comme la salle de méditation, il existe au moins 7 portes pour accéder au dharma.
Certains trouveront dans la liste des 51 formations mentales  ci dessous une porte pour faire le lien entre les mondes intérieurs et extérieurs

Il se peut que vous préfériez qu'on vous y accompagne vous suivrez alors la lecture du livre de Thay "Pour une metamorphose de l'esprit" ou de ce blog très didactique.

POUR UNE MÉTAMORPHOSE DE L'ESPRIT - THICH NHAT HANH
Si vous préférez la voie des enfants vous regarderez peut-être le dessin-animé de Pixar "Vice versa" qui raconte la même histoire.



Au final ce sont tous des routes pour revenir en en nous mêmes.

La pièce de respiration.


Extrait du livre "Joyfully together" de Thich Nhat Hahn



Au Village des Pruniers, nous proposons la pratique de la pièce de respiration. Chaque maison devrait avoir une pièce appelée pièce de respiration, ou au moins un coin de pièce dédié à cela. A cet endroit, vous pouvez mettre une table basse avec une fleur, une petite cloche et assez de coussins pour que chacun dans la famille puisse s'asseoir. Quand vous vous sentez mal à l'aise, triste ou en colère, vous pouvez aller dans cette pièce, fermer la porte, vous asseoir, inviter le son de la cloche, et pratiquer la respiration en pleine conscience. Après avoir respiré ainsi pendant dix ou quinze minutes, vous commencez à vous sentir mieux. Si vous ne faites pas cela, vous pouvez perdre votre contrôle. Alors vous risquez de crier ou  de vous battre, provoquant un terrible orage dans votre famille. 
Durant une retraite d'été au Village des Pruniers,

Le patrimoine inestimable




Extrait du livre "Joyfully together" de Thich Nhat Hahn


Les parents veulent toujours que leurs enfants soient heureux dans le futur, et c'est pourquoi ils pensent à laisser des choses telles qu'une maison, une parcelle de terrain, ou un compte d'épargne à leurs enfants. Les parents veulent également donner à leurs enfants une éducation telle qu'ils puissent être heureux de faire carrière dans la médecine, l'ingénierie ou dans d'autres domaines. L'amour des parents s'exprime  par leur souhait que leurs enfants aient des fondations solides pour leur sécurité dans le futur.
C'est naturel que les parents aient de tels souhaits, mais cette façon de montrer leur amour  n'est pas la forme dont les enfants ont le plus besoin. En général, les enfants n'ont pas besoin d'autant de sécurité matérielle que le pensent les parents. Ce dont les enfants ont le plus besoin, c'est d'une vie paisible dans la famille. Si les parents vivent ensemble en harmonie, les enfants sont heureux immédiatement et ont également des fondations pour leur bonheur futur. Les jeunes qui viennent  au Village des Pruniers sont tous d'accord sur le fait que le cadeau le plus précieux que leurs parents puissent leur offrir est leur propre bonheur.

Ce qui est le plus important, cependant, c'est

Savoir comment aimer

Extrait du livre "Joyfully together" de Thich Nhat Hahn

Savoir Comment aimer

Merveilleuse Image provenant de http://lesfillescolline.canalblog.com/

En tant que mère ou père, nous pouvons avoir l'impression que les parents ont plus de sagesse et d'expérience, tandis que les enfants sont encore jeunes et savent peu de choses. Nous risquons  de forcer nos enfants à faire ce que nous pensons être le meilleur pour eux, et alors la communication entre nous et nos enfants sera brisée. S'il n'y a plus de communication entre nous, comment pouvons-nous être heureux ? La chose la plus importante est de maintenir en vie la communication entre les parents et les enfants. Quand la porte de la communication a été fermée, à la fois les parents et les enfants souffrent. Mais si on pratique une bonne communication, les parents et les enfants vont partager leur vie ensemble comme des amis, et c'est la seule façon de trouver le vrai bonheur. 

Le Bouddhisme nous apprend à utiliser la parole aimante et l'écoute profonde, deux merveilleux moyens d'ouvrir les portes de la communication. En tant que parents, nous ne devrions pas utiliser le langage de l'autorité mais le langage de l'amour quand nous parlons à nos enfants. Si nous pouvons parler avec le langage de l'amour et de la compréhension, nos enfants viendront à nous et nous parleront de leurs difficultés, de leur souffrance et de leur anxiété. Avec ce type de communication nous comprendrons nos enfants et seulement alors nous pourrons vraiment les aimer. Avant cela, nous pensons que nous aimons nos enfants, mais notre amour n'est pas basé sur la compréhension. Plus nous les aimions, plus nos enfants se sentaient incompris et malheureux. 

Au Village des Pruniers, nous disons souvent qu'aimer sans savoir comment aimer blesse la personne que nous aimons. La personne que nous aimons peur être notre fils, notre fille, notre femme, ou notre mari. Pour l'aimer vraiment, un père peut dire à son enfant: "Mon fils, penses-tu que je te comprenne? Est ce que je comprends ta souffrance, tes difficultés, et tes aspirations les plus profondes? Si je ne comprends pas encore, aide-moi s'il te plait à comprendre. Parce que si je ne te comprends pas, je continuerais à te faire souffrir au nom de l'amour". C'est ce que nous appelons la parole aimante. 
Quand nos enfants parlent, pratiquons s'il-vous-plait l'écoute profonde. De temps en temps notre enfant dira quelque chose qui nous surprendra. A l'opposé de la manière dont nous voyons les choses. Nous devons quand même l'écouter profondément. Nous ne devrions pas être agacés par lui puisque nous avons fait le vœu d'écouter profondément notre enfant. S'il-vous-plait, permettons à notre enfant de s'exprimer librement. Ne le coupons pas quand il parle  et ne critiquons pas ce qu'il dit. Si nous écoutons de tout notre cœur - pendant une demi-heure, une heure, ou même trois heures - nous commencerons à le percevoir plus profondément. Nous commencerons à mieux le comprendre, et nous commencerons à réaliser que bien que notre enfant soit encore très petit, il a des vues profondes et des besoins particuliers. Nous pouvons aussi commencer à nous rendre compte que nous avons fait souffrir notre enfant pendant longtemps. Les parents doivent regarder en profondeur leurs enfants. Sont ils heureux ou souffrent-t-ils? S'ils souffrent, alors nous souffrirons aussi. 



Le texte ci-dessus est diffusé avec l'aimable autorisation des sœurs de la maison de l'Inspir. Il s'agit de pratiques utiles pour vivre Joyeusement ensembles .